استطلاق البطن (الإسهال)

1 مادة مدرجة — مرتبة بحسب درجة الثبوت لا بحسب الشهرة.

ماذا ثبت؟ (نص صحيح صريح)

S — ثابت صحيح صريح

لم يثبت لدينا في المصادر التي تم فحصها نص صحيح صريح يخصّ هذه الحالة.

ما ورد في السنة على العموم

A — ثابت دون تخصيص مرض معين

سقي العسل لاستطلاق البطن

نوع المادة: علاج نبوي ثابت

الرقى النبوية والعلاجات الواردة لمرض معين

سقي المريض العسل.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا»، فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: قَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا» — ثلاثًا — ثُمَّ جَاءَهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا»، فَقَالَ: قَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا، فَقَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ»، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.

الحالة المتقاة: استطلاق البطن (الإسهال)
الطريقة: سقي العسل، وقد تكرر الأمر به في النص حتى برأ.
التكرار المنصوص عليه: تكرر الأمر بالسقي في النص أربع مرات، ولم يُنَص على مقدار العسل.
التوثيق: أخرجه أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطب، باب دواء المبطون، حديث رقم (5684)، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب التداوي بسقي العسل، حديث رقم (2217). واللفظ للبخاري.
النتيجة المنقولة: صُرِّح في النص بالبرء بعد السقي.
الذي ثبت: ثبت العلاج وتعيين الحالة (استطلاق البطن) وثبتت النتيجة (فبرأ).
ما لم يثبت: لم يثبت في النص مقدارٌ للعسل ولا مدةٌ ولا خلطه بغيره.

التنبيه الطبي: الإسهال الشديد يُفقد السوائل والأملاح وقد يكون عَرَضًا لمرض يحتاج تشخيصًا، ولا يُعطى العسل لمن هم دون العام الأول.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «المجرَّبات» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

الآثار وتجارب العلماء

B — تجربة عالم أو نقله

لا توجد في البيانات المرجعية آثار أو تجارب علماء تخصّ هذه الحالة.

التجارب المعاصرة

C — قول أو تجربة معاصرة

لا توجد تجارب معاصرة موثقة المصدر في هذه الحالة.

تجارب منقولة توثيقها غير كافٍ

D — نقل غير كافي التوثيق

لا توجد مواد بهذه الدرجة في هذه الحالة.

المشهور والضعيف

E — ضعيف سندًا

لا توجد مواد ضعيفة أو محل خلاف مدرجة في هذه الحالة.

غير الموثق والمستبعد

F — لم يثبت لدينا توثيقه / X — مستبعد

لا توجد مواد غير موثقة أو مستبعدة مدرجة في هذه الحالة.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «المجرَّبات» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.