اجتناب تعليق التمائم

النهي عن تعليق التمائم — مسند أحمد ح17422.

اجتناب تعليق التمائم

نوع المادة: ضابط شرعي

درجة الثبوت: Aثابت صحيح دون تخصيص مرض معين

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَهْطٌ، فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكْتَ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً». فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا، فَبَايَعَهُ، وَقَالَ: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ».

الحالة: ضوابط الرقية
التكرار: لا يوجد.
التوثيق: أخرجه أحمد في مسنده، حديث رقم (17422)، وفيه: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له»، وفي رواية: «من علق تميمة فقد أشرك».
الذي ثبت: النهي عن تعليق التمائم بلفظيه.

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «المجرَّبات» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.

الأقسام

الحالات المرتبطة

مواد مرتبطة

درجة الثبوت: Sثابت صحيح صريح

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

الحالة: ضوابط الرقية
التكرار: لا يوجد.
التوثيق: أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، حديث رقم (2200).
الذي ثبت: الضابط منصوص: انتفاء الشرك.
البطاقة العلمية الكاملة
درجة الثبوت: Aثابت صحيح دون تخصيص مرض معين

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ».

الحالة: ضوابط الرقية
التكرار: لا يوجد.
التوثيق: أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطب، باب في تعليق التمائم، حديث رقم (3883). صححه الألباني، وأخرجه ابن ماجه في سننه، حديث رقم (3530)؛ ومسند أحمد، حديث رقم (3615).
الذي ثبت: النهي عن الرقى الشركية والتمائم والتِّوَلة.
ما لم يثبت: ليس المراد المنع من الرقى الشرعية؛ فقد ثبت الجواز فيما خلا من الشرك بحديث عوف بن مالك.
البطاقة العلمية الكاملة

اجتناب السحر؛ فهو من الموبقات

نوع المادة: ضابط شرعي ثابت

درجة الثبوت: Sثابت صحيح صريح

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ».

الحالة: ضوابط الرقية
التكرار: لا يوجد.
التوثيق: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا﴾، حديث رقم (2766)، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، حديث رقم (89).
الذي ثبت: عدّ السحر من الموبقات منصوص.
البطاقة العلمية الكاملة
درجة الثبوت: Aثابت صحيح دون تخصيص مرض معين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».

الحالة: ضوابط الرقية
التكرار: لا يوجد.
التوثيق: أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطب، باب في الكاهن، حديث رقم (3904)، وأخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الطهارة، حديث رقم (135)، وأخرجه أحمد في مسنده، حديث رقم (9536) وفيه لفظ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».
الذي ثبت: اللفظان محفوظان بمواضعهما، وقد نُسب كل لفظ إلى موضعه.
البطاقة العلمية الكاملة