3 مادة مدرجة — مرتبة بحسب درجة الثبوت لا بحسب الشهرة.
S — ثابت صريح
نوع المادة: علاج نبوي حسي
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ».
A — ثابت عام
لم تُدرج في هذه الحالة مادة عامة من السنة بعد.
B — تجربة عالم
نوع المادة: تجربة عالم موثقة
«بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله ومحمد رسول الله ﴿يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين﴾، اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك، إله الحق آمين».
قال المروذي: «بلغ أبا عبد الله أني حُممت، فكتب لي رقعة فيها من الحمى: بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله ومحمد رسول الله ﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم * وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين﴾، اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك، إله الحق آمين». وأبو عبد الله هو الإمام أحمد بن حنبل. ونقل السفاريني عقبه: «وروى الإمام أحمد رضي الله عنه أن يونس بن حبان كان يكتب هذا من حمى الربع».
C — تجربة معاصرة
نوع المادة: تجربة منقولة عن غير مسمّى
﴿قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا﴾ تُكتب على ثلاث ورقات.
قال الدميري: «وقد أفادني بعض الأشياخ أن يكتب لسائر الحميات: قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا سلامًا سلامًا، على ثلاث ورقات، ويشرب المحموم كل يوم ورقة منها على الريق، أو عندما تأخذه الحمى، فإنها تذهب بإذن الله تعالى. وهو عجيب مجرب».
D — توثيق غير كافٍ
لا توجد مواد بهذه الدرجة في هذه الحالة.
E — ضعيف/مختلف فيه
لا توجد مواد ضعيفة أو محل خلاف مدرجة في هذه الحالة.
F — غير موثق / X — مستبعد
لا توجد مواد غير موثقة أو مستبعدة مدرجة في هذه الحالة.
تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «المجرَّبات» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.
