أقوال وتجارب المعاصرين

إفادات معاصرة تُعرض بوصفها تجارب واجتهادات لا أدلة.

الرقية بالآيات العامة — منسوبة إلى كتاب «شوق الجنان»

نوع المادة: قول معاصر منسوب إلى كتاب

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: أمراض عامة
الطريقة: الرقية بآيات عامة كما في الموضع المذكور.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: صاحب الكتاب المذكور.
المصدر: كتاب معاصر.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: شوق الجنان، ص12.
الذي ثبت: النسبة إلى موضع في الكتاب المذكور.
ما لم يثبت: ليست رقية نبوية، ولا تصير دليلًا بتكرار نقلها.
البطاقة العلمية الكاملة

سبع ورقات سدر للسحر

نوع المادة: قول معاصر منسوب إلى كتاب

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: السحر
الطريقة: سبع ورقات سدر تُدقّ ويُقرأ عليها كما في الموضع المذكور.
التكرار: سبع ورقات.
صاحب التجربة: منسوب إلى المطوية المذكورة للشيخ ابن باز رحمه الله.
المصدر: مطوية معاصرة.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: مطوية منسوبة إلى الشيخ عبد العزيز بن باز، ص11.
الذي ثبت: النسبة إلى الموضع المذكور.
ما لم يثبت: لا يثبت عدد السدر بنص نبوي؛ فهو اجتهاد لا دليل.
البطاقة العلمية الكاملة

المحو (الكتابة والشرب) للسحر والمس

نوع المادة: قول معاصر منسوب إلى كتاب

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: السحر، المس
الطريقة: كتابة الآيات ثم محوها بالماء وشربها كما في الموضع المذكور.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: صاحب الكتاب المذكور.
المصدر: كتاب معاصر.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: المحو، ص11-16.
الذي ثبت: النسبة إلى الموضع المذكور.
ما لم يثبت: لا يثبت في المحو نص نبوي مرفوع.
البطاقة العلمية الكاملة

الرقية بالقرآن كله

نوع المادة: قول عالم معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: أمراض عامة
الطريقة: الرقية بالقرآن كله.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.
المصدر: مجموع فتاوى معاصر.
التوثيق: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز، ج8، ص48.
الذي ثبت: النسبة إلى الموضع المذكور من مجموع الفتاوى.
ما لم يثبت: هو قول عالم في الجواز، لا رقية مخصوصة بنص.
البطاقة العلمية الكاملة

الفاتحة والبقرة للحالات المستعصية

نوع المادة: قول عالم معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: حالات مستعصية
الطريقة: قراءة الفاتحة وسورة البقرة على المصاب.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله.
المصدر: كتاب معاصر.
التوثيق: كتاب منسوب إلى الشيخ ابن جبرين، ص60.
الذي ثبت: النسبة إلى الموضع المذكور.
ما لم يثبت: لا يثبت تخصيص للحالات المستعصية بنص مرفوع.
البطاقة العلمية الكاملة

رقية حصوات الكلى

نوع المادة: تجربة راقٍ معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر

الفاتحة، و﴿ثم قست قلوبكم﴾، و﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾، وسورة الزلزلة.

الحالة: حصوات الكلى
الطريقة: القراءة على المصاب أو على ماء يشربه.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
النتيجة المنقولة: تجربة نقلها الراقي عن حالات عالجها.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن.
ما لم يثبت: ليست رقية نبوية، ولا يصير النقل دليلًا بتكراره.
البطاقة العلمية الكاملة

رقية حصوات المثانة

نوع المادة: تجربة راقٍ معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر

المادة نفسها المستعملة لحصوات الكلى.

الحالة: حصوات المثانة
الطريقة: القراءة على المصاب أو على ماء يشربه.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن.
ما لم يثبت: ليست رقية نبوية ولا دليلًا شرعيًّا.
البطاقة العلمية الكاملة
درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر

﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: 13].

الحالة: الصداع
الطريقة: القراءة على المصاب.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن.
ما لم يثبت: لا يثبت تخصيص هذه الآية للصداع بنص شرعي.
البطاقة العلمية الكاملة

الشقيقة: سدر وحناء وماء زمزم وزيت

نوع المادة: تجربة راقٍ معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر
الحالة: الشقيقة
الطريقة: استعمال السدر والحناء وماء زمزم والزيت مع القراءة.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن.
ما لم يثبت: لا يثبت في هذه التركيبة نص نبوي.
البطاقة العلمية الكاملة

النزيف: ﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك﴾

نوع المادة: تجربة راقٍ معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر

﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي﴾ [هود: 44].

الحالة: النزيف
الطريقة: القراءة على المصاب.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن، ويوافقها ما نُقل عن ابن تيمية في الرعاف.
ما لم يثبت: ليست رقية نبوية ثابتة.

التنبيه الطبي: النزيف الشديد أو المستمر حالة تستدعي الرعاية الطبية العاجلة، والرقية لا تُعارض الأخذ بالأسباب.

البطاقة العلمية الكاملة

الكتمة (ضيق النفس): ﴿وله ما سكن﴾

نوع المادة: تجربة راقٍ معاصر

درجة الثبوت: Cتجربة معاصرة موثقة المصدر

﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: 13].

الحالة: الكتمة (ضيق النفس)
الطريقة: القراءة على المصاب.
التكرار: لا يوجد.
صاحب التجربة: راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
المصدر: نقل شفهي مباشر عن الراقي نفسه.
التوثيق: تجربة منقولة. الموضع/المصدر: حدثني بذلك راقٍ معاصر اعتذر عن ذكر اسمه.
الذي ثبت: نسبة التجربة إلى قائلها المعيّن.
ما لم يثبت: لا يثبت تخصيص الآية لهذه الحالة بنص شرعي.

التنبيه الطبي: ضيق النفس الحاد حالة تستدعي الرعاية الطبية العاجلة، والرقية لا تُعارض الأخذ بالأسباب.

البطاقة العلمية الكاملة

أقسام أخرى

تنبيه: الرقية الشرعية والدعاء والقرآن من أبواب الاستشفاء المشروعة، ولا تعارض الأخذ بالأسباب الطبية. وما يرد في قسم «المجرَّبات» يُعرض بوصفه نقلًا لحالات تحقق لها الشفاء بإذن الله بالرقية بهذه الآيات المذكورة لتلك الحالة، لا بوصفه ضامنًا للشفاء.